<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">filnauki</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Филологические науки в МГИМО</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>MGIMO Journal of Language Research and Teaching</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2410-2423</issn><issn pub-type="epub">2782-3717</issn><publisher><publisher-name>МГИМО МИД России</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.24833/2410-2423-2018-4-16-106-113</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">filnauki-31</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Литературоведение</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>LITERATURE AND LINGUOCULTURAL STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПСЕВДОПРИМЕТЫ: ВЕРИТЬ ИЛИ НЕТ?</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>PSEUDO-OMENS: BELIEVE THEM OR NOT?</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Фаттахова</surname><given-names>Н. Н.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Fattakhova</surname><given-names>Nailya N.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>420008, Казань, Кремлевская 18</p><p>Фаттахова Наиля Нурыйхановна − доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка и прикладной лингвистики Казанского (Приволжского) федерального университета. Сфера научных и профессиональных интересов: синтаксис современного русского языка, русская и сопоставительная паремиология, методика преподавания русского языка как родного, иностранного и неродного.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>18 Kremlyovskaya Str., Kazan, 420008</p><p>Nailya N. Fattakhova − Doctor of Philology, Professor of Department of Russian and Foreign Philology, Kazan (Volga region) Federal University, (Kazan, Russia). Spheres of research and professional interest: syntax of modern Russian, Russian and comparative paremiology, methods of teaching Russian as a native, foreign and non-native.</p></bio><email xlink:type="simple">n-fattahova@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Казанский (Приволжский) федеральный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Kazan (Volga region) Federal University</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2018</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>19</day><month>01</month><year>2019</year></pub-date><volume>4</volume><issue>16</issue><fpage>106</fpage><lpage>113</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Фаттахова Н.Н., 2019</copyright-statement><copyright-year>2019</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Фаттахова Н.Н.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Fattakhova N.N.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://philnauki.mgimo.ru/jour/article/view/31">https://philnauki.mgimo.ru/jour/article/view/31</self-uri><abstract><p>Приметы рассматриваются как один из древних способов кодирования бытового поведения, беспрекословное соблюдение которых гарантировало архетипическому человеку стабильность и благополучие в повседневной жизни. Бытовые приметы фиксируют кодификацию будничной жизни, оформляя в виде устойчивых, хорошо структурированных моделей, дошедших до наших дней практически без изменений.</p><p>Цель работы – исследовать так называемые «псевдоприметы», которые лежат в основе телевизионного сериала «Слепая» (638 серий), специфику их функционирования во временном континууме. Представленная парадигма новых примет эксплицирует новые свойства и признаки древнего жанра на основе системных и несистемных связей, возникающих на пересечении основных семантических координат, выстраивается особый модельный тип примет, свидетельствующий о попытке мифологизации сознания современного человека, поскольку телевидение, являясь эффективным средством внушения, размывает грани между реальностью и вымышленным миром. Результаты исследования, проводимого в течение 30 лет, свидетельствуют о том, что если метеорологические и сельскохозяйственные приметы постепенно переходят в пассивный запас русского языка, то бытовые приметы активно используются в разных группах населения. В числе аргументов в пользу данного вывода можно отметить и появление значительного количества научных исследований, ориентированных на описание суеверий и на поиск ответа на вопросы: почему возникли суеверия, для чего они нужны, почему мы в них верим. Материал статьи позволил сформулировать объяснение оснований для прогнозирования наиболее вероятных причин столь широкого распространения бытовых примет.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Omens are considered to be one of the ancient ways of coding everyday behavior, unquestioning observance of which guaranteed the archetypal person stability and well being in everyday life. Household omens fix the codification of everyday life, making them in the form of stable, well-structured models that have survived almost unchanged.</p><p>The aim of the work is to investigate the so–called “pseudo-omens”, which are the basis of the television series “Blind” (638 series), the specifics of their functioning in the time continuum. The presented paradigm of new omens explicates new properties and features of the ancient genre on the basis of system and non-system connections arising at the intersection of the main semantic coordinates. The author builds a special model type of omens, indicating an attempt to mythologize the consciousness of a modern man, because television as an effective means of suggestion blurs the line between reality and the fictional world. The results of more than 30 years study show that while meteorological and agricultural omens gradually turn into a passive reserve of the Russian language, household omens are actively used in different groups of the population. Among the arguments in favor of this conclusion, we can note the emergence of a significant number of scientific studies focused on the description of superstitions and the search for an answer to the following questions: why superstitions were created, why they are still used, why we believe in them. The material of the article allowed to formulate an explanation of the grounds for predicting the most likely causes of such a wide spread of household omens.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>бытовые приметы</kwd><kwd>кодификация будничной жизни</kwd><kwd>структура приметы</kwd><kwd>семантико-синтаксические отношения</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>household omens</kwd><kwd>codification of everyday life</kwd><kwd>structure of omens</kwd><kwd>semantic and syntactic relations</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Афанасьев А.Н. Народ-художник: Миф. Фольклор. Литература. М.: Советская Россия, 1986. 368 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Afanas’ev A.N. Narod-hudozhnik: Mif. Fol’klor. Literatura [People-artist: a Myth. Folklore. Literature]. M.: Sovetskaya Rossiya, 1986. 368 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Богородицкий В.А. Психология поэтического творчества. Казань: типо-литография Императорского Ун-та, 1900. 27с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bogorodicky V.A. Psihologiia poeticheskogo tvorchestva [Psychology of poetic creativity]. Kazan’: tipo-litografia Imperatorskogo Un-ta, 1900. 27s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Даль В.И. Пословицы русского народа. Том 3. СПб.: ТОО «Диамант», 1996. 480 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dal’ V.I. Poslovitsy russkogo naroda [Progres of the Russian People]. Tom 3. SPb: TOO “Diamant”, 1996. 480 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ермолов А.С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах и поговорках. СПб., 1901-1905. Т.4. 700 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ermolov A.S. Narodnaia sel’skokhoziaistvennaia mudrost’ v poslovitsakh i pogovorkakh [Folk agricultural wisdom in proverbs and sayings.]. Spb., 1901-1905. T.4. 700 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Крушевский Н.В. Заговоры как вид русской народной поэзии // Варшавские университетские известия. Варшава, 1876. № 3. С. 3-69.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Krushevskiy N.V. Zagovory kak vid russkoi narodnoi poezii [Conspiracies as a type of Russian folk poetry] // Varshavskie universitetskie izvestiia. Varshava, 1876. № 3. S. 3-69.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мечковская Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: курс лекций: Учеб. пособие. М.: Издательский центр «Академия», 2004. 432 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mechkovskaia N.B. Semiotika: Iazyk. Priroda. Kul’tura [Semiotics: Language. Nature. Culture]: kurs lektsiy: Ucheb. posobie. M.: Izdatel’skii centr «Akademiia», 2004. 432 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., дополненное. М.: Азбуковник, 1999. 994 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Tolkovy slovar’ russkogo iazyka [Explanatory dictionary of the Russian language]. 4-e izd., dopolnennoe. M.: Azbukovnik, 1999. 994 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Панкеев И. Тайны русских суеверий. М.: Яуза, 1997. 200 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Pankeev I. Tainy russkikh sueverii [Secrets of the Russian superstitions]. M.: Yauza, 1997. 200 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Пермяков Г.Л. Основы структурной паремиологии. М.: Наука, 1988. 236 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Permyakov G.L. Osnovy strukturnoi paremiologii [Fundamentals of structural paremiology.]. M.: Nauka, 1988. 236 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Потебня А.А. Мысль и язык. Харьков: тип. «Мирный труд», 1913. 225 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Potebnia A.A. . Mysl’ i iazyk [Tought and language.]. Har’kov: tip. «Mirny trud», 1913. 225 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Толстой Л.Н. Война и мир. М.: Огиз, 1945. 686 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tolstoi L.N. Voina i mir [War and peace]. M.: Ogiz, 1945. 686 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фаттахова Н.Н., Кулькова М.А. Народные приметы в разноструктурных языках: монография. М.: ФЛИНТА : Наука, 2013. 252 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fattahova N.N., Kul’kova M.A. Narodnye primety v raznostrukturnykh iazykakh [Folk omens in structurally diﬀerent languages]: monografia. M.: FLINTA : Nauka, 2013. 252 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фаттахова Н.Н. Семантика альтернативной мотивации в народных приметах // Филология и культура. Philology and culture. 2015, № 2. С. 122-127.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fattahova N.N. Semantika al’ternativnoi motivatsii v narodnykh primetakh [Semantics of alternative motivation in folk superstitions] // Filologiia i kul’tura. Philology and culture. 2015, № 2. S. 122-127.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Харченко В.К. Язык народной приметы // Русский язык в школе. М., 1992. № 1. С. 78-82.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">KHarchenko V.K. Iazyk narodnoi primety [Te Language of folk omens] // Russkii iazyk v shkole. M., 1992. № 1. S. 78-82.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Цивьян Т.В. Мифологическое программирование повседневной жизни // Этнические стереотипы поведения. Л.: Наука, 1985. С. 154-178.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Civ’yan T.V. Mifologicheskoe programmirovanie povsednevnoi zhizni [Mythological programming of everyday life] // Etnicheskie stereotipy povedeniia. L.: Nauka, 1985. S. 154-178.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Черемисина М.И., Колосова Т.А. Очерки по теории сложного предложения. Новосибирск: Наука, 1987. 197 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Cheremisina M.I., Kolosova T.A. Ocherki po teorii slozhnogo predlozheniia [Essays on the theory of complex sentences]. Novosibirsk: Nauka, 1987. 197 s.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Lepori Gabriele, Dark Omens in the Sky: Do Superstitious Beliefs Aﬀect Investment Decisions? Дата обновления 08.06.2009 URL: http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1428792 (дата обращения 01.11.1017).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lepori Gabriele, Dark Omens in the Sky: Do Superstitious Beliefs Aﬀect Investment Decisions? Data obnovleniia 08.06.2009 URL: http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1428792 (data obrashcheniia 01.11.1017).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
