Ольга Евгеньевна Красова, кандидат филологических наук, доцент, заведующий кафедрой
Сфера научных интересов − данистика, морфосинтаксисдатского языка, грамматика датского языка, лингвострановедение
кафедра языков стран Северной Европы и Балтии
119454
пр. Вернадского, 76
Москва
Olga E. Krasova, Ph.D. in Linguistics, is Associate Professor, Head of the Department
Department of North European and Baltic languages
119454
76, Prospekt Vernadskogo
Moscow
Статья посвящена анализу роли и места датского языка в датском обществе в составе Содружества Королевства Дании, Гренландии и Фарерских островов в условиях изменения этнического состава населения на протяжении последних 200 лет. Впервые вопрос о значимости датского языка был поднят в связи с чередой пережитых Данией трагических потрясений, которые начались в начале ХIХ века поражением в Наполеоновских войнах и распадом Датско-Норвежской унии, а усилились после разгрома во второй Датско-Прусской войне 1864 года. Потеря территорий обусловила необходимость выработать культурно-просветительскую, патриотическую программу для выхода из национального кризиса, охватившего все сферы жизни общества, и нужно было найти ответ на самый главный вопрос: кого можно считать датчанином? Количество в стране немецкого населения по отношению к общему количеству населения Дании до 1814 года составляло 25 %, а с потерей Норвегии количество немцев достигло 40 %. С этого момента у датчан в борьбе за «датскость» сложились сложные отношения с немцами и всем немецким. Чувство национальной самоидентификации в этот период строилось на отрицании: каждый, кто не немец – тот датчанин, а знание датского языка становится новым определяющим критерием «датскости». Датский проповедник и просветитель Н. Ф. С. Грундтвиг создал концепцию народности, «датскости», основанную на том, что единение человека со своим народом осуществляется, в первую очередь, с помощью родного языка на основе общей истории и культуры. Это учение до сих пор живо, его положения включены в повестку дня политических партий, которые ведут между собой жёсткие межпартийные споры и серьёзные дебаты в парламенте, СМИ и социальных сетях, пытаясь вновь найти ответ на старый вопрос: кто сегодня в Дании настоящий датчанин? Вопрос о статусе датского языка как одного из базовых компонентов, составляющих концепцию «датскости», опять находится в центре дискуссии, поскольку в последние десятилетия процесс переселения на территорию Дании мигрантов и беженцев с чуждой датчанам культурой, в основном из восточных стран, с каждым годом усиливается. Статья построена исключительно на материалах из датскоязычных источников и информационных ресурсов: официальные сайты, датские энциклопедии, ведущие СМИ, дискуссионные площадки, соцсети.
This article is dedicated to the role of the Danish Language in the Kingdom of Denmark, Faroe Islands and Greenland, in the light of Denmark’s ethnic composition changes throughout the latest 200 years. Initially, this issue was raised in the 19th century, after Denmark encountered tragic occasions: the defeat in the Napoleonic and the Second Schleswig Wars, and the dissolution of the Denmark-Norway Union. The loss of the territories led to the development of cultural, educational, and patriotic programs in Denmark, in order to overcome the comprehensive national crisis. The core question was: “Who can be considered as a Dane?” Up to 1814, there was 25 % of German population in the Denmark-Norway Union. After Norway separated, the percentage of Germans in Denmark rose up to 40 %. Then, Danish national self-identification was based on the formula: “Everyone who’s not German is Dane”, and knowledge of the Danish language became the key factor. The Danish teacher and pastor N. F. S. Grundtvig developed the concept of Danish nationality – “Danishness” (“Danskhed”). According to it, the national unity was built upon native language, common national culture and common national history. This concept is still widely acclaimed in modern Denmark. Various political parties while performing tough debates in the parliament, media and social networks, are reviving the same question: “Who is the true Dane in Denmark today?” The problem of the Danish language status is the most important for Danish society, since the number of people who migrate to Denmark and carry “alien” culture and “alien” values is constantly increasing. This article is based solely on the Danish informational sources: official websites, encyclopedias, media, discussion boards, and social networks.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.