Староверы в Бразилии: сохранение языковой идентичности

Аннотация

Статья посвящена исследованию истории эмиграции русских староверов в Бразилию, анализу причин, позволивших им сохранить свою языковую идентичность, а также выявлению особенностей диалекта русского языка староверов, проживающих в Латинской Америке и в Бразилии, в частности. Староверы переселились в Бразилию после многовековых притеснений, в результате которых они уходили из Центральной России на восток страны, в Сибирь и Приморье, а после революции 1917 года многие из них переселились в Харбин (Китай). После революции 1949 года в Китае они обратились в Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев, которое направило их в США, Канаду, Австралию и Бразилию. Бразилия оказалась первой страной, предоставившей им визы. Основная волна эмиграции староверов в Бразилию приходится на 1957–1958 годы, и поэтому им удалось избежать политики национализации Нового государства, проводившейся в 1937–1945 годы Жетулиу Варгасом, целью которой было превратить всех эмигрантов в бразильских граждан путём запрета родного языка не только в официальном, но и повседневном общении. Таким образом, староверы сумели полностью сохранить свою религиозную, культурную и языковую идентичность за счёт определённого герметизма их сообществ и сохранения традиционного уклада жизни. Говор староверов Бразилии сохраняет типичные особенности нижегородского диалекта XIX века, в котором законсервировались архаичные языковые черты и семантические сдвиги в значении слов. Однако при этом характерны лексические инновации для обозначения новых понятий современной жизни, активное заимствование испанской и португальской лексики, её адаптация и словообразование по особым моделям. В начале XXI века в рамках Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Россию соотечественников, проживающих за рубежом, несколько старообрядческих семей решили вернуться в Россию, в Приморье, завершив тем самым своё кругосветное путешествие.